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第八章 隋唐佛学八宗竞盛
发布时间:09-07 文章来源:当代佛教网 作者:周绍贤 点击次数:
 


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  一、帝王崇佛
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  佛教自汉时传来,至六朝之末,五六百年,其间经帝王大臣之尊崇,中西高僧之弘扬,文人学士之探讨,已有深闳之根基与丰富之内容,至隋唐而继续增盛,结成灿烂之花果,叹观止矣,其原因显然可睹也。世事无论善否,上之所好,下必从之,虽有至道,政令所禁,则必衰歇。隋唐之君,亦多崇佛,隋高帝杨坚,出生于冯翊般若寺,当时即有神话传说谓:其降生时有紫气充庭,有比丘尼自河东来,见之,知其将来为帝王,谓坚母曰「此儿所从来甚异,不可于俗间处之」。尼乃于别馆抚养之,视为己子。坚虽不学,然其崇佛教,有深因也。当周武帝毁佛之后,嗣君郧位,复兴佛法,时坚为丞相,一切事皆其所主也。及受周禅,释道并崇。场帝自谓「生在佛家,钦向释门」,故拜智者大师门下,受菩萨戒,每遣大臣到天台寺,设斋祈愿,又缮修藏经,分传各寺,(炀帝所撰有关佛教之文颇多,见汉魏六朝百三家集),并于洛阳上林园置翻经馆,以沙门彦宗及费长房、刘冯等为翻经学士。
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  唐高祖自称为老子之后,高宗尊老子为太上玄元皇帝。虽崇道教,而崇佛之风尤盛。玄奘取经回国,贞观十九年正月抵西京,帝令大臣房玄龄等欢迎,安置于弘辐寺,礼待殷勤,所译经典,帝亲为作序。又从玄奘之言,诏令天下诸州寺,度僧尼一万八千五百余人。高宗为太子时,奉太宗令撰玄奘译菩萨藏后序,又营慈恩寺,以玄奘为主持。中宗降生三日,高宗即请玄奘为之削发,列于僧数(玄奘大师传)。武后曾出家为尼,登位后,崇拜实义难陀,及菩提流志,并请澄观大师入宫说法,据说他之所以敢作皇帝,因受大云经之影响,因大云经内述一女王如何统治天下之事。玄宗曾归依不空,受灌顶之礼。肃宗上元二年,使僧人数百,于三殿置道场,以宫人为佛菩萨,北门武士为金刚神王,召大臣膜拜围绕。宪宗、懿宗俱于凤翔法门寺迎佛骨至京师,醮祭祈福,仪式之盛,过于郊祀。皇帝崇佛如此,臣下当然多趋效,故玄奘住慈恩寺,诸王卿相,多往礼忏,而瀛州刺史贾敦颐、蒲州刺史李道裕、谷州判史杜正伦、恒州判史萧锐,皆参拜玄奘,请受菩萨戒(玄奘大师传)。以至宰相宋璟房管及刘秩李揖等大臣,皆精于佛学。而王维、白居易等,皆终身奉佛(唐书各本传)。
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  唐世亦两度裁汰僧徒,一、高祖武德九年,太史令傅奕,以为天下僧尼,数盈十万,游手游食,逃租避役,有害于政,奏请汰除,帝亦恶沙门道士,苟避征徭,不守戒律,乃召令天下僧尼道士女冠,其精勤练行者,迁大观寺,庸猥麤秽者,勒还乡里。虽然裁除庸劣之僧徒,但并未阻止佛教之发展。至武宗时,天下寺宇四万余所,僧尼二十六万五百,帝恶僧尼耗蠹天下,道士赵归真等又从中激劝,会昌五年,乃令先毁山野招提兰若,上都东都两街,各留二寺,每寺留僧三十人,天下节度观察使治所,及同华面汝各州,各留一寺,分为三等,上等留僧二十人,中等留十人,下等五人,其余僧尼皆勒令归俗。寺非应留者,限期拆除,财产收没归公,铜像钟盘铸钱,总计毁寺四千六百余区,迫僧尼二十六万五百人还俗(通鉴)。——此与北朝之两度毁佛,同一事例,北朝毁佛,旋即兴复;唐朝两度裁汰僧尼,亦旋即解除前令,任其兴复;此其原因皆由僧众杂滥腐败所致,佛教之本身实未摇动,犹之儒服儒冠者,岂无奸慝之徒?然于儒家之道无伤也。淘汰劣僧,直等于整顿佛教,此乃政治措施,正所以使佛教团体更加健全。自汉以来高僧硕学研讨佛理,至隋唐益加充实,遂达乎至盛之境。
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  二、中西名僧译经
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  在自古已形成之伦理社会,有传统之礼法,有习惯之秩序,人民不识不知顺帝之则,习为当然,研究道术义理者,只有少数才智之士,大多数人只各安其居、各乐其业而已,领导社会者,为儒道两家。社会愈繁荣,人心之需求愈多,思想之充实愈为必要,及佛教传来三生因果之说,四谛胜义之论,发玄理之精思,开出世之幽境,对世道风教大有裨益,是以魏晋以来,三教并列,佛教之发展,至为迅速,至隋唐教义之基础已建立,重要之经典已略具,西去求经问道,已不如往代之迫切,然好学笃修之大德,追本证真,仍不惮艰苦,赴佛国留学,而西方高僧亦依然源源而来,译经宣法,遂使中国佛学胜过印度,兹述译经求经之主要人物如下:
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  那连提黎耶舍 北天竺人,于北齐文宣帝时,至京邺,帝礼遇隆厚,安置于天平寺译经。隋开皇之初住大兴善寺,敕昭玄统沙门昙延等三十余人,令对翻传,前后所译经论十五部,八十余卷,即菩萨见实、月藏、日藏、法胜毗昙等是也。
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  时又有北天竺沙门毗尼多流支,开皇三年,于大兴善寺译象头精舍大乘总持经二部,给事李道宝传语,沙门法篡笔受。
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  阇那崛多 北印度人,于周明帝时至长安,渐通华语。齐僧宝暹、道邃、僧昙等十人,采经西域,往返七载,得梵本二百六十部,于隋开皇元年,返京邑。开皇五年,大兴善寺沙门昙延等,请敕崛多译新至梵本经,凡所有翻传,必以崛多为主。此时耶舍已亡,崛多为元匠,并召婆罗门僧达磨笈多及居士高天奴高和仁兄弟等同传梵语。又置十大沙门:僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法篡、僧晖、明穆、暹迁等、监掌翻事、铨定宗旨。共翻三十七部、一百七十六卷。
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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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