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第九章 宋明佛学禅宗盛行
发布时间:09-07 文章来源:当代佛教网 作者:周绍贤 点击次数:
 


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  一、宋元明清佛教概况
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  隋唐佛教既达极盛,于此完成中国佛教之理论。唐武宗会昌五年毁佛之后,佛教由此而衰,唐代亦趋末运。继之五代乱世,中原鼎沸,佛教典籍多遭散毁,教风不振,僧团亦滥。后唐明宗天成元年,乃禁止新建寺院,有愿为僧者,须于官坛受戒,不得私度僧尼,二年又诏天下除并无名额之寺院,以肃僧风。继之后周世宗显德二年,下令禁止私自出家,废寺院之无勅额者三万三百三十六所,存二千六百九十四寺,民间之铜器佛像,限五十日内,由官司收买铸钱,佛徒称北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗之毁佛,为「三武一完之厄」。
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  周世宗在北方毁佛,其令不行于南方,故五代时,南方佛教兴盛。吴越王钱缪据江浙,建都杭州,崇信佛法,传至其孙钱椒,信佛尤笃,奉天台德韶及永明寺延寿为师,并以铜铸小宝塔八万四千颁送各地,又遣使赴高丽求取经典,如天台家之章疏、法华玄义等,在中原已散夫不见,皆于此次自高丽取回,使螺溪义寂得而研习之,使智者之学得以重光。
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  此时南唐建都金陵,烈祖李升、元宗李璟、后主李煜,三代君主均奉佛。烈祖在南京兴佛寺,作大斋,有印度僧携贝叶经及舍利来,诏令僧智玄译其书文,又命文房写华严论四十部,颁境内。元宗后主奉佛尤笃,后主于宫中造寺十余,都城内有僧达万人,其弟从镒之子祝发为僧,名惟净,宋初西域献佛书甚众,惟净通梵学,翻译精审,莫能及者,(见陆游南唐书浮屠传)。又、闽王王审知、亦崇佛,对福州雪峰禅师,甚为尊信。总之五代江南各国佛教依然盛行。
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  宋太祖志兴文教,即位之年,因二月十六日为其诞辰,乃定此日为「长春节」,在首都开封之相国寺宴飨群臣,宰相范质奏请庆祝圣恩。诏度量子及行者八千人。同年六月诏除周世宗破佛之令,为尊重宗教,故有整顿僧道之政策,有关出家得度之量子及行人须受经业之考试,合格者由尚书省祠部、发予度喋,始可为僧、尼、道士、女冠(按此制始于唐天宝六年、见唐会要),乃至僧道之权限,政府皆有规定。派僧沧州沙门道圆、于五代时适印度留学,往返十八年,于乾德三年携佛舍利及贝叶经返国,翌年太祖又行勤等一百五十七人赴印度求法。西印度沙门可智、法见、真理等,来华宣法,中印度法天三藏来译圣无量寿经七佛赞。
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  开宝二年长春节,诏天下沙门殿试经律论义十条,全中者赐给紫衣,鼓动僧人力求上进。开宝四年,勅命张从信赴成都雕刻大藏经版,版或于太宗太平兴国八年,费时十二年,共计十三万版,为我国全藏刻版之枱。太平兴国五年,印度沙门天息灾、法天、法护等,来华译经。太平兴国八午,帝合将成都大藏经版运到开封,创立印经院与译经院,合称为傅法院,此蜀版大藏经,每套共八十一函,五千零四十八卷,分颁于名山古利,并分赐于日本、高丽、女真、西夏、交趾等国。佛家经典至此已大致完备,直至真宗仁宗之世,译经事业仍然继盛。来世、印度及西域沙门、携梵本来华者八十人,中土僧人往印度取来梵本者一百三十八人,新译之经六百余卷,大都为密教之典籍,亦即印度佛教接近终局时代之书,其中且有以前已有译本,而重译加以补充者,此对「中国佛教」而言,已无大影响。
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  宋初之君,弘扬佛教,故佛教复盛,太宗时,莲宗七祖武林昭庆寺省常和尚、与宰相王旦等,百三十人结莲社,比丘几千数,仁宗时、汴京净严与宰相文彦博等结社念佛,僧俗预者十万人。文学大臣,如杨亿、苏轼等,多好佛理,与僧人交游。及至徽宗惑于道士林灵素之言,欲将佛教归并于道教,宣和元年,政佛号为大觉金仙,余为仙人、大上,僧为德士,尼为女德。灵素少曾学僧,苦其师答骂,乃转入道教,既得帝宠,欲废佛以逞前憾,故劝帝出此令,未及一载,灵素以罪被黜,前令始罢。然不久、宋室南渡,国事日非,财用匮乏,绍兴十五年命僧道纳晃丁钱;二十一年,将不度僧之寺产拨充学费;二十八年、收购民间铜器及寺观佛像神像镊磬之属以铸钱,佛教于此翠技。
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  辽王建国之初,即崇佛教,在临潢(热河林西县)建立天雄寺,太宗造安国寺,圣宗颇解佛理,以佛教化民,追荐供奉对来作战时两国之阵亡将士,于各地建寺塔,举行法会,以僧隐为平章事,发展教团,一月之中,饭僧万余人。兴宗受戒,归依佛教,召僧入宫讲法,任僧惠鉴为检校太尉,僧人任高级官位者达二十人之冬。道宗亦明佛理,故护法最力,优待僧人,现存于华北满蒙地区,许多辽代之寺塔,多为此时所建。陪大业年间,静琬法师发起于房山(在河北房山县)刻石经,唐末五代曾中绝,及辽世又复工,至道宗清宁三年,已刻出涅槃、华严、般若、宝积等四部大经,至金朝,此事仍在进行中。又复虽印藏经,至清宁五年竣工,计有五百七十九帙,五千零四十八卷,此即所谓契丹大藏经,然非契丹文,而全为汉文。
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  金代佛教之繁荣,不让于辽代,太祖及太宗,于河北山西等地,修复许多寺院,使汉僧居之。太宗归依佛教,每年设斋会,饭僧一万余人。熙宗奉祀孔子,又建大储庆寺,优遇汉僧,召海慧、清慧两大禅师居之。世宗于燕京建立大庆寿寺,召玄冥禅师顗为住持,又于辽阳创清安寺,度僧五百人,又建栖隐寺,度僧一万人。章宗对于儒释道三教,均加保护,故道教亦大放异彩,全真教之七真人即起于此时。对佛教尊崇尤甚,建大明寺,造九级浮图,度僧三万人。金代亦刻印大藏经传世。

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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