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一、十二偈与发聚
发布时间:09-10 文章来源:当代佛教网 作者: 点击次数:
 


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  论前偈颂,初二偈叙敬礼三宝,及所欲作事,如次生佛宝论初具足品至吉祥品之十二品文,占十六卷中之一卷。次十偈生立论品至有我无我品之二十三品文,占一卷半。有相品无相品等,即广出诸异论而破之者。故此十二偈,即发聚三十五品之嗢<#HZK 1189.03>舵<#_HZK>楠也。
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  佛宝论,五品:初、具足者:谓唯佛具足最清净之戒、定、慧、解脱、解脱知见之五分功德,故可皈崇。次、十力:述佛有十力,得前九力故智成就,得第十力故断成就,智断具足故名世尊。三、四无畏:以力为因生四无畏果,能具足说佛弟子智断。四十号:广释如来一名。天台家等只引其“乘如实道来成正觉”句,而论中广释者,乃在“故名为说”句,以如实而说为如来也。五、三不护:谓三业净善而无所掩覆也。兼述三念处、常行舍心、知法毕竟空、善集大悲、乃至少欲知足等无量功德。谓佛心如地,不同物高下;凡夫心如秤,每随轻重低昂;故应敬崇佛。亦罕譬善喻也。
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  法宝论,三品:初、三善者:谓初、中、后、善。又说:语善,善说世故谛;义善,善说真谛故。独法,独佛能说故。清净调柔,三法印所印故。次、众法:明佛法能灭贪恚等烦恼火,能到涅槃,能生正智,能先自善成复导他人住正法中。又明佛法是法实相而说之为善说;学之可现证其果利;且无论何时,不拘节候;能将行者至解脱处;令修学者勿但信他语,当各人亲自来尝故;诸智者皆能自知而同证。三、十二部:释十二分教名义。明法宝有如是等功德,故应修证。
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  僧宝论,三品:初、清净者:谓戒等五品清净:戒清净者,谓不求福报,不怖世苦,但乐善法,离五欲乐与若身行之二边,不限月日,深心止恶,故名僧宝;又定能生真智故,慧能尽烦恼故;解脱烦恼尽故;于解脱知我生尽故。次、分别贤圣:明十八学人及九无学──二十七贤圣僧。三、福田:以离贪恚得禅定等,能起人不坏信,故名福田,为人所敬。
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  吉祥品:破以阿陀等字冠首为吉祥,谓若求最吉祥,当归依三宝,引三宝吉祥偈,总明论主敬三宝之意。法及僧中,皆破拘时节,此又破阿陀等字为吉祥,则密宗之选坛择时及观阿字等,虑皆后世杂婆罗门教风所成也。
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  立论品:正释“我欲解佛语,饶益于世间”半偈,以之起不应造论之难,大致以佛语不可测故;而广以应造论之义以通其难。次、论门:明世界门第一义门之二,又明贤圣门世俗门之二,按此二二门,即二谛门也。又出三时论门,若有门,通塞门,决定不决定门,为不为门,近论门,同相论门,从多论门,因中说果论门,果中说因门等种种言论方式。三、赞论:重重赞扬,应学习论佛法义之论。此品云:‘或入僧威仪,未入僧数,谓出家外凡;或入僧数,未入僧威仪,谓在家圣人’:如此,则今之一般出家众,固未入于僧数也。四、四法:谓习论则得胜四摄法,及明四依、四不依、四轮、四坚、四德处、四种善根诸四法。五、四谛:明识之生起以业为因,前灭识为次第,尘为缘缘,根为增上。三界,四识处、四食、六道、六大、六触入、七识处、世八法、九众生居、五阴、十二入、十八界、十二因缘、二十二根等,名苦;业烦恼,为集;假名、法、空三心灭,名灭;三十七品为道。皆略说以为论本。六、法聚:从一所知法,以加至各种之二法、三法、四法、乃至十二因缘,说“知诸法皆自性空”句,“渐成佛道”句。此之六品,乃正明其所由立论之基本也。
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  十论,十七品:释偈中“广习异论”句,出诸异论而破之也。初、有相:此正对破一切有部执三世法有,以以中能生心为法有,过未二世法亦能生起心故,故亦是有;论以亦缘无生心,若缘翳梦等以难破之。次、无相:立有者以翳梦纵无,而现知阴入界等法应是有?论答:世谛有,第一义无。进问依四谛谈过未是有?或是无?论答:无,广明无义。三、二世有:是一切有部广引义立过未有也。四、二世无:此论逐破以明无也。五、一切有无:出种种异论。若数论等各立有无,离有无二边,名圣中道。六、有中阴。七、无中阴:破前所立中阴以明其无也。此论主无中阴,与大众部等同。八、次第:出以十六行心次第见四谛之义也。九、一时:此论破前说,主唯见灭谛为得道故,四谛一时见非次第。十、退论:阿罗汉退不退,此出有退。十一、不退论:破前退义,立阿罗汉退禅定不退圣道。十二、心性:辨本净本不净,此论对破说假部等立本不净,谓为凡夫说心常在,及为懈怠人恐性不可改不发净心,假说本净。十三、相应不相应:辨贪等十使──使亦译随眠──心相应否?论破化地部等,谓随眠与心不相应义;然论主无相应心所故,亦非主相应也。十四、过去业:破未受报业过去世有。十五、辨三宝:讨论佛在僧数否问题,论主佛不在僧数,但可说在有众生众人众圣众中,此亦对彼化地部者。十六、无我:破犊子部,论主世谛有,第一义无。十七、有我无我:死后有无佛置答问题,心垢净众生垢净问题,犊子部提出种种理由以主张有我,论逐破之,略同俱舍论无我品。

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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